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中国古代山水诗大全

放大字体  缩小字体 发布日期:2019-03-16  浏览次数:347

25选7一周开几次奖 www.044n5.cn 会商宝综合网导读 ] 山水诗大全100首篇一《中国古代山水诗15首》中国古代山水诗15首山水诗,就是以自然山水为主要审美对象与表现对象的诗歌。山水诗

山水诗大全100首篇一

《中国古代山水诗15首》

中国古代山水诗15首

山水诗,就是以自然山水为主要审美对象与表现对象的诗歌。山水诗并不仅限于描山画水,它还描绘与山水密切相关的其也自然景物和人文景观。称之为山水诗,只是中国古代诗学约定俗成的概念,西方人则称为自然诗或风景诗。山水诗是诗,诗的天职是抒情。许多山水诗就抒发了诗人对山水自然美惊奇、喜爱、沉醉、赞赏之情。但中国古代的山水诗,还往往和忧国伤时、怀古咏史、羁旅行役、送行游宴、田园隐逸、求仙访道等题材内容结合,抒写并非单纯审美的丰富复杂的思想感情。

1.《枫桥夜泊》 张 继

月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。

2.《黄鹤楼》 崔颢

昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。

3. 饮酒

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔? 心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

4.《游山西村》陆游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路,柳暗花明又一

村。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

5.《次北固山下》王湾

客路青山外,行舟绿水前。潮平两岸阔,风正一帆悬。

海日生残夜,江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。

6.《泊船瓜洲》王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?

7.《竹里馆》 王维

独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。

8.《望岳》杜甫

岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟?;岬绷杈?,一览众山小。

9. 《鸟鸣涧》 王维

人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。

10. 《商山早行》 温庭筠

晨起动征铎,客行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。

槲叶落山路,枳花明驿墙。 因思杜陵梦,凫雁满回塘。

11. 《钱塘湖春行》 白居易

孤山寺北贾亭西,水面初平云脚低。几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足,绿杨阴里白沙堤。

12. 滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

13. 《江南春》杜牧

千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。

14.《望庐山瀑布》 李白

日照香炉生紫烟,??雌俨脊仪按?。飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

15. 《早发白帝城》李白

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

山水诗大全100首篇二

《小学生必背古诗词50首》

小学生必背古诗词50首

1.江南 汉乐府

江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。 (这是一首描写江南人采莲时欢乐情景的优美民歌)

2.敕勒歌 北朝民歌

敕勒川,阴山下, 天似穹庐,笼盖四野。 天苍苍,野茫茫, 风吹草低见牛羊。

(这是一首北朝民歌,描绘了北方草原广阔富饶的景象)

3.咏鹅

唐·骆宾王 鹅,鹅,鹅, 曲项向天歌。 白毛浮绿水, 红掌拨清波。

4.风

唐·李峤

解(xia)落三秋叶,

能开二月花。 过江千尺浪, 入竹万竿斜(xiá)。

(这是一首咏物诗,所写的对象是自然界常见的风)

5.咏柳

唐·贺知章 碧玉妆成一树高, 万条垂下绿丝绦(tāo)。 不知细叶谁裁出? 二月春风似剪刀。

(这是一首咏物诗,描绘春风中绿柳万千条的美景)

6.凉州词

唐·王之涣 黄河远上白云间, 一片孤城万仞山。 羌笛何须怨杨柳, 春风不度玉门关。

(这首诗写了边境荒凉辽阔的景象)

7.登鹳雀楼

唐·王之涣 白日依山尽, 黄河入海流。 欲穷千里目, 更上一层楼。

(这首诗描写诗人登高望远的情景)

8.春晓

唐·孟浩然 春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。 夜来风雨声, 花落知多少?

(这首诗描写风雨后春天早晨的情景)

9.凉州词

唐·王翰 葡萄美酒夜光杯,

欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑, 古来征战几人回?

(这首诗描写将士们即将上阵厮杀,却毫不畏惧的气概)

10.出塞

唐·王昌龄 秦时明月汉时关, 万里长征人未还。 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山。

11.芙蓉楼送辛渐

唐·王昌龄 寒雨连江夜入吴, 平明送客楚山孤。 洛阳亲友如相问, 一片冰心在玉壶。

12.鹿柴(zhài)

唐·王维 空山不见人, 但闻人语响。 返景(yǐng)入深林,

复照青苔上。

(这首诗写诗人隐居鹿柴时的幽静环境)

(这首诗是诗人七岁时作的,描绘了鹅在水中浮游的画面)

(诗中表达怜悯长期戍边战士,想望英勇防边将领的心情)

(这首诗为送友人而作,表达诗人高尚的志趣及纯洁感情)

13.送元二使安西

唐·王维 渭城朝雨浥轻尘, 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒, 西出阳关无故人。

(诗中表达了送别朋友时的深情厚意)

14.九月九日忆山东兄弟

唐·王维 独在异乡为异客, 每逢佳节倍思亲。 遥知兄弟登高处, 遍插茱萸少一人。

(这首诗写节日思念家乡的亲人)

15.静夜思

唐·李白 床前明月光, 疑是地上霜。 举头望明月, 低头思故乡。

(这首诗表达了诗人思念故乡的心情)

16.古朗月行

唐·李白 小时不识月, 呼作白玉盘。 又疑瑶台镜, 飞在青云端。

17.望庐山瀑布

唐·李白 日照香炉生紫烟, ??雌俨脊仪按?。 飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。

(诗中描写了庐山瀑布的奇伟景色)

18.赠汪伦

唐·李白 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。 桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。

(诗人通过送别写了他与村人汪伦的真挚友谊)

19.黄鹤楼送孟浩然之广陵

唐·李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽, 惟见长江天际流。

(这是一首送别好友的赠行诗)

20.早发白帝城

唐·李白 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。 两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。

21.望天门山

唐·李白 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。 两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。

(这首山水诗写的是眺望天门山壮丽景色)

22.别董大

唐·高适

千里黄云白日曛(xūn), 北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己, 天下谁人不识君。

23.绝句

唐·杜甫 两个黄鹂鸣翠柳, 一行白鹭上青天。 窗含西岭千秋雪, 门泊东吴万里船。

(这首诗描写成都草堂周围的风景)

24.春夜喜雨

唐·杜甫 好雨知时节, 当春乃发生。 随风潜入夜, 润物细无声。 野径云俱黑, 江船火独明。 晓看红湿处, 花重锦官城。

(这首诗描写的是一场春雨给诗人带来的喜悦心情)

(这首诗写诗人轻舟顺流而下,从川东返湖北途中的欢快情绪)

(这是一首别具一格的咏别诗,鼓励友人踏上征途,迎接未来)

(这首诗充满着童趣,写了儿时想象月亮的神奇情景)

25.绝句(其一)

唐·杜甫 迟日江山丽, 春风花草香。 泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。

(这是一幅春景图,描写了春天美好动人的景色)

26.江畔独步寻花(其五)

唐·杜甫 黄师塔前江水东, 春光懒困倚微风。 桃花一簇开无主, 可爱深红爱浅红?

(诗人访友不遇,独自漫步江边,赏花玩景)

27.枫桥夜泊

唐·张继 月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺, 夜半钟声到客船。

(诗中写枫桥秋夜寂寞的情景和旅客的乡愁)

28.游子吟

唐·孟郊 慈母手中线, 游子身上衣。 临行密密缝, 意恐迟迟归。 谁言寸草心, 报得三春晖。

(这首诗歌颂了母亲对子女的慈爱)

29.江雪

唐·柳宗元 千山鸟飞绝, 万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪。

(这首诗写一个渔翁冒雪独钓的情景)

30. 渔歌子

唐·张志和 西塞山前白鹭飞, 桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣, 斜风细雨不须归。

(诗中描写江南春天的美景)

31. 塞下曲(其三)

唐·卢纶 月黑雁飞高, 单(chán)于夜遁逃。 欲将轻骑(jì)逐, 大雪满弓刀。

(这首诗写了将军雪夜追敌人的情景)

32.望洞庭

唐·刘禹锡 湖光秋月两相和, 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色, 白银盘里一青螺。

(这首诗描写月夜洞庭湖山水的美丽动人)

33.浪淘沙

唐·刘禹锡 九曲黄河万里沙, 浪淘风簸(bǒ)自天涯。 如今直上银河去, 同到牵牛织女家。

(这首诗写了黄河的壮阔景象,气势非凡)

34.赋得古原草送别

唐·白居易 离离原上草, 一岁一枯荣。 野火烧不尽, 春风吹又生。 远芳侵古道, 晴翠接荒城。 又送王孙去, 萋萋(qī)满别情。

(这是一首送别诗,全诗以草起兴,以草喻情)

35.池上

唐·白居易 小娃撑小艇, 偷采白莲回。 不解藏踪迹, 浮萍一道开。

(这首诗描写了一个天真烂漫、胆大能干的儿童形象)

36.忆江南

唐·白居易 江南好, 风景旧曾谙。 日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝。 能不忆江南?

(这首诗回忆着江南春光明媚的情景)

37.小儿垂钓

唐·胡令能 蓬头稚子学垂纶, 侧坐莓苔草映身。 路人借问遥招手, 怕得鱼惊不应人。

38.悯农(其一)

唐·李绅 春种一粒粟, 秋收万颗子。 四海无闲田, 农夫犹饿死。

(这首诗揭露了统治阶级对农民的残酷剥削)

39.悯农(其二)

唐·李绅 锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。

(这首诗说明粮食来之不易,必须珍惜)

40.寻隐者不遇

唐·贾岛 松下问童子, 言师采药去。 只在此山中, 云深不知处。

(这首诗写诗人寻访隐士不见的情景)

41.山行

唐·杜牧 远山寒山石径斜, 白云深处有人家。 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。

(这首诗写山中的秋景和夕阳下美丽的枫叶)

42.清明

唐·杜牧 清明时节雨纷纷, 路上行人欲断魂。 借问酒家何处有? 牧童遥指杏花村。

(这首诗写行人清明节遇雨的凄清情景)

43.江南春

唐·杜牧 千里莺啼绿映红, 水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺, 多少楼台烟雨中。

(这首诗描写江南地区春雨季节的景色)

44.乐游原

唐·李商隐 向晚意不适, 驱车登古原。 夕阳无限好, 只是近黄昏。

(这首诗写诗人在游览中感叹时光的流逝)

45.蜂

唐·罗隐 不论平地与山尖, 无限风光尽被占。 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?

46.江上渔者

宋·范仲淹 江上往来人, 但爱鲈鱼美。 君看一叶舟, 出没风波里。

(这首诗描写了渔民生活的艰苦)

47.元日

宋·王安石 爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈(tóng)日, 总把新桃换旧符。

(本诗描写农历正月初一人们喜迎新春的情景)

(这首诗写一个朴野、聪明、机灵的农村儿童形象)

(本诗咏蜂,赞美了蜜蜂采花酿蜜,辛劳一生,享受很少)

48.泊船瓜洲

宋·王安石 京口瓜洲一水间, 钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸, 明月何时照我还?

(这是诗人经过瓜洲,怀念金陵住所的诗)

49.书湖阴先生壁

宋·王安石 茅檐长扫净无苔, 花木成畦手自栽。 一水护田将绿绕, 两山排闼(tà)送青来。

(本诗题在友人墙壁上,写景之中表现了友人的高洁情怀)

50.六月二十七日望湖楼醉书

宋·苏轼 黑云翻墨未遮山, 白雨跳珠乱入船。 卷地风来忽吹散, 望湖楼下水如天。

(这首诗描写夏天西湖的阵雨情景)

山水诗大全100首篇三

《唐诗》

《 唐诗三百首 》小论文

唐诗名句:

日暮长亭正愁绝,哀笳一曲戍烟中。

日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。

日暮酒醒人已远,满天风雨下西楼。

月下沉吟久不寻,古来相接眼中稀。

月是故乡明。桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。

桃花流水窅然去,别有天地非人间。、

桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情!

荷风送香气,竹露滴清响。

荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。

花发多风雨,人生足别离。

花红易衰似郎意,水流无限似侬愁。

花近高楼伤客心,万方多难此登临。

天生我才必有用,千金散尽还复来。

天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。

天若有情天亦老。

天河夜转漂回星,银浦流云学水声。

天荒地变心虽折,若比伤春意未多。

天涯烈士空垂泪,地下强魂必噬脐。

春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。

秋山春雨闲吟处,倚遍江南寺寺楼。

秋风万里芙蓉国,暮雨千家薜荔村。

秋风不相待,先至洛阳城。

唐代各时期代表作家及作品

初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

王勃《滕王阁序》

杨炯《军行》

卢照邻《长安古意》

骆宾王《骆临海集》

盛唐时期

国力强盛,唐诗发展至顶峰时期,题材广阔,流派众多,出现“边塞诗派”与“田园诗派”等。伟大的浪漫主义诗人李白和伟大的现实主义诗人杜甫,即是这一时期最杰出的代表。他们的诗雄视千古,为一代之冠,在他们的笔下,无论五律七律,五绝七绝、古风歌行皆达到很高的艺术成就

中唐时期

在中唐时期,诗人各有成就。但成绩最卓著的要数白居易,他提出“文章合为时而著,歌诗合为事而作”的进步理论主张,并亲自参加领导“新乐府运动”,白居易的诗明白晓畅,通俗易懂,深受群众喜爱,代表作有《长恨歌》、《琵琶行》等;此外,刘禹锡,李贺之诗也颇有成就。

晚唐时期

晚唐诗人较著名的有:温庭筠、李商隐、杜牧、韦庄等

李白这位伟大的浪漫主义诗人,继承并发扬了浪漫主义的传统,丰富了浪漫主义的艺术技巧,并使浪漫主义精神和浪漫主义表现手法,在诗篇中达到高度的统一,把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高峰。本文通过具体诗例的分析阐述李白诗歌的浪漫主义美学特色,研究李白诗歌的艺术成就,重点应了解他的浪漫主义美学特色,才能真正得到李白诗歌的精髓

李白诗歌的浪漫主义美学特征

综而论之,豪放飘逸,这已成为文学史上的定论。李白的诗歌不仅具有最强烈的浪漫主义精神,而且还创造性地运用了一切浪漫主义的手法,使内容和形式到高度的统一,使诗歌具有无比神奇的艺术魅力,并充满各具特色的美 杜甫是我国一位伟大的现实主义诗人

他的诗歌所反映的社会生活的广度和深度,是很少有诗人可以与之相比较的;杜甫诗歌在艺术上所达到的纯熟,精湛的程度。在我国浩浩荡荡的文学长河之中,也是很少有诗人所能够企及的。杜甫是“站在唐代文学辉煌颠峰”的不朽的诗人,杜甫的诗歌广泛地,深刻地反映了他所与李白不同,杜甫生活在唐帝国由盛而衰的一个急剧转变的时代。他出生在一个'奉儒守官'的官僚家庭,享有不服兵役,不拿租税等特权。这一阶级出身规定了杜甫要成为一个热爱人民的人不可能不是一个艰苦的过程,杜甫的生活和创作道路也正说明了这一点。生活的那个时代的重大历史事件和社会矛盾,其最为显著的特征性就是“沉郁顿挫”。

边塞诗派,雄浑、磅礴、豪放、浪漫、悲壮、瑰丽等各个方面。

总体上讲它体现出了一种阳刚之美。在边塞诗中,一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷,环境恶劣进行展示,如“战士军前半生死”,“黄金百战穿金甲”,“孤城落日斗兵稀”。但另一方面,边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量。其中既有:不屈的意志和必胜的信心,保家卫国的豪情,还有在战场上建立功名的壮志。如“不破楼兰终不还”;“愿为腰下剑,只为斩楼兰”;“相看白刃血纷纷,死节从来岂顾勋”。这两个方面既是对立的,又是统一的,这种对立统一所产生的张力使诗句具有永不泯灭的魅力,诗句中洋溢着的崇高感,成为中华民族的最强音,千载悠悠。

边塞诗中,一方面以夸张对比衬托的手法对战争残酷,环境恶劣进行展示,如“战士军前半生死”,“黄金百战穿金甲”,“孤城落日斗兵稀”。但另一方面,边塞诗作更凸显人面对战争时奔涌出的巨大精神力量。其中既有:不屈的意志和必胜的信心,保家卫国的豪情,还有在战场上建立功名的壮志。如“不破楼兰终不还”;“愿为腰下剑,只为斩楼兰”;“相看白刃血纷纷,死节从

来岂顾勋”

山水诗特点,山水诗,指描写山水风景的诗,虽然诗中不一定纯写山水,亦可有其他的辅助内容,但是呈现耳目所及的山水状貌声色之美,则必须为诗人创作的主要目的。由谢灵运开创,脱胎于玄言诗。

田园诗特点,中国古代的田园诗指歌咏田园生活的诗歌,多以农村景物和农民,牧人,渔父等的劳动为题材.东晋大诗人陶渊明开创了田园诗体后,唐宋等诗歌中的田园诗,便主要变成了隐居不仕的文人,和从官场退居田园的仕宦者们所作的以田园生活为描写对象的诗歌.田园诗和边塞诗并称唐代开元、天宝年间两大词派,前者恬淡疏朴,后者雄浑豪迈。山水田园诗属于写景诗的范畴,侧重于歌咏自然景物中的山水田园。山水田园诗在盛唐形成一个诗碑,至于山水田园诗之外的数量更多的写景诗反例显得不很突出了。古代优秀的山水田园诗,都是佳山胜水的自然美在艺术上的再现,因而具有强烈的艺术感染力,给人以美的享受。这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”,亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫,或者借景抒情,或者情景交融。山水田园诗的代表人物主要有谢灵运、陶渊明、孟浩然、王维、范成大、杨万里等,李白、杜甫、欧阳修、苏轼等也有大量描写山水的佳作

山水诗大全100首篇四

《论叶维廉的“纯山水诗”理论——从王维的两首山水诗谈起》

山水诗大全100首篇五

《禅诗三百2》

禅诗三百首(魏晋南北朝) ◆支遁(314-366)

东晋诗僧,佛学家。字道林,世称“支公”、“林公”。自幼读经,秀颖过人。早年隐居余杭山,25岁时出家。后入剡州(今浙江嵊县)沃洲山,建庵养鹤。以好谈玄理着称于当世、与东晋诸多名士如王羲之、谢安等交往过密,常以诗文酬酢,标榜风雅。善写五言诗,大多描写山野幽趣,借以抒发佛家超脱之理与色空之念。其诗开一代模山范水之雅风。

咏怀诗

端坐邻孤影,眇罔玄思劬。偃骞收神辔,领略综名书。

涉老咳双玄,披壮玩太初。咏发清风集,触思皆恬愉。

俯欣质文蔚,仰悲二匠徂。萧萧柱下迥,寂寂蒙邑虚。

廓矣千裁事,消液归空无。无矣复何伤,万殊归一途。

道会贵冥想,罔象掇玄珠。怅怏浊水际,几忘映清渠。

反鉴归澄漠,容与含道符。心与理理密,形与物物疏。

萧索人事去,独与神明居。

【赏析】

这是一首结合庄老阐扬佛理的我国最早的佛理诗之一。

作为一代身披袈装的两晋名僧,他多与名士交游,广涉庄老之学,玩味有无之玄与太初之境。玄思之际,深感庄老虽逝,其道永存,合于佛途,所谓“万殊归一途”。须持无心,不辍反省,不懈修习;须心与理密,形与物疏,方可达到与道符合、与神明居的境界。 这首融汇佛、道,体现当时佛学与道学合流之佛理诗,饱受当时名士称赞。后人皎然评

其人其诗“山阴诗友喧四座,佳句纵横不废禅”。

◆慧远(334-416)

东晋诗僧、佛学家。雁门楼烦(今山西宁武)人。年青时勤奋好学,博览儒经,尤善老庄。21岁时听名僧道安说法,乃弃而习佛。在太行恒山出家 后奉师道安之命,南下弘法,入住庐山,建东林寺。他率众行道,昏晓不绝,大力弘法之余。常与名士陶渊明、谢灵运,名僧鸠摩罗什等往还。402年,与刘遗民等共建“白莲社”,发愿往生西方净土,成为“净土宗”的开山始祖?;墼毒勇饺嗄?,影不出山,迹不流俗,每游山送客,常以虎溪为界。他是继道安后东晋一代的佛教领袖,提倡弥勒净土法门,被后世净土宗尊为始祖。仅存

诗一首,为我国最早描绘庐山胜境的佳作。

庐山东林杂诗

崇岩吐清气,幽岫栖神迹。希声奏群籁,响出山溜滴。

有客独冥游,径然思所适,挥手抚云门,灵式安足辟。

流心扣玄扃,感至理弗隔。孰是腾九霄,不奋冲天翮。

妙同趣自均,一悟超三益。

【赏析】

这是一首借景抒怀决志悟道的理趣诗。

公元400年仲春,慧远率弟子三十余人同游庐山石门,写下了这首感怀诗。

前四句写山林皋壤间景之幽邃:气息清新,幽谷深深;群籁轻歌,山溜滴响。后十句写冥游感怀:在“挥手抚云门,灵关安足辟”的林峦中,深感佛道两家均以出世为旨,以忘情山水为乐,理无隔阂。明了此理既可身腾九霄。无须在俗世振翅奋争;且感悟佛道,比知晓

交友之道,得益良多。

远公写景,深得后人胜誉,沈德潜之《古诗源》称其“高僧诗,自有一种清奥之气”。又汇佛玄于一统,宣超然出世之旨,理涉古文化诸多领域,深刻反映了东晋时代的社会思潮。

◆帛道猷(生卒年不详)

东晋南朝宋僧人,俗姓冯,改姓帛。山阴(今浙江绍兴)人,出家后居若耶山。曾为宋文帝陈述顿悟之妙,甚得褒赞。少有文名,天性率素,唯好山水,一吟一咏,风格清丽,占

尽寄情玄言的“濠上之风”。

陵峰采药触兴为诗

连峰数千里,修林带平津。云过远山翳,风至?;拈?。

茅茨隐不见,鸡鸣知有人。闲步践其径,处处见遗薪。

始知百代下,故有上皇民。

【赏析】

这是一首饱含禅韵的山水诗。

首四联写山水胜景:数峰连绵,长林如带,远衔平津;云遮雾障,山风不绝,荒野阻衍。然而就在这样的荒境中,竟有一个“世外桃源”的境界。茅屋不见,但鸡声可闻,遗薪处处,

原来是上古遗民在处生息。

此诗意境冲淡,清新闲适,富有山野气息,寄超心脱尘之思于桃源胜境之中,表达了作者的一番吟好山水的清心。其中“茅茨隐不见,鸡鸣知有人”句意境深远?!跋胁郊渚?,

处处见遗薪”则饱具农家风味,淳朴自然。

◆谢灵运(385-433)

南朝宋诗人。祖籍阳夏(今河南太康),世居会稽(今浙江绍兴)。东晋名将谢玄之孙,18岁时袭爵康乐公。世称谢康乐。入宋后,降任永嘉太守。他无意政事,忘情山水,恃才

傲物后遭贬谪广州。晚年被人诬谄,惨遭杀戮。

谢灵运是晋、宋之际着名的山水诗人,是开创山水诗派的第一人。他创作的山水诗、自然可爱、一洗东晋华绮不实之风,词句富丽,间夹玄言俚语。他对佛学颇有造诣,常与名僧

往来,注有《金刚般若经》等。

石壁精舍还湖中作

昏旦变气候,山水含清晖。清晖能娱人,游子憺忘归。

出谷日尚早,气舟阳已微。林壑敛暝色,云霞收夕霏。

芰荷迭映蔚,蒲稗相因依。披拂趋南径,愉悦偃东扉。

虑澹物自轻,意惬理无违。寄言摄生客,试用此道推。

【赏析】

本诗作于辞永嘉太守还故乡时,是一首描写游赏山水之胜,继而悟至理之怡悦的佳作。 前三联略描从早到晚的游历,先以清晖怡人的拟人化写景提携全诗,此为略写、虚写、泛写;继而四五联写湖中晚景,远近有致,此为详写、实写;后三联写诗人的愉悦心情与体悟佛理。正所谓“得意看山山转好,无心合道道相应”。(宋代曹洞宗僧人石屋《山居诗》)诗人舍筏登岸,高卧东园,深味佛理之妙:须思想澹泊,看轻外物,则无背于理。明心见性,

方为修心之道。

全诗技法不俗,融情、景、理于一炉,具有巨大的艺术魅力,为历代名家称道。谢公的传世名句为:“池塘生春草,园柳变鸣禽?!?《登池上楼》)“白云抱幽石,绿筱媚清莲?!?/p>

(《过始宁墅》)

◆宝月(生卒年不详)

南朝齐僧人。俗姓康,曾为齐武帝萧赜所作《估客乐》配乐谐合。亦工于诗,语言简朴,

风格清新,情深意切。

估客乐二曲

(一)郎作十里行,侬作九里送。拔侬头上钗,与郎资路用。

(二)有信数寄书,无信心相忆。莫作瓶落井,一去无消息。

【赏析】

此二曲饱含江南民歌风味,是难得的清新淡雅的佳作。

首曲模拟女子口吻,表达了一片依依难舍的惜别之情,君行十里,伊送九里;不仅如此,还拔钗资助,关切之情溢于言表。次曲写相思之情,望对方常寄锦书以慰相思之苦,千万不

要作落井瓶,一去无消息。这一信手拈来的比喻,表达了她无限的深情。

诗如其人。诗风清淡、简朴,亦说明其人内心清淡、朴实。

禅诗中描写男欢女爱的情诗,亦为人称道。寒山的《闺怨》,即细腻描写了夫妻间的情感,散发着浓烈的生活气息:“妾在邯郸居,歌声亦抑扬。赖我安居处,此曲归来长。既醉

莫言归,留连日未央。儿家寝宿处,绣被满银床?!?/p>

◆高丽定法师(生卒年不详)

南朝陈时僧人,现仅存诗一首。

咏孤石

迥石直生空,平湖四望通。岩根恒洒浪,树杪镇摇风。

偃流还渍影,浸霞更上红。独拔群峰外,孤秀白云中。

【赏析】

这是一首以物喻理的咏物诗。

孤石其实就是作者的自画像。孤高挺拔,直指天空,境界开阔,一望无余,何其高瓴;下激上摇,根基不动,屹然巍然,何等坚定;倒映清流,浴霞沐彩,为湖光增色,何等秀丽!

独拔群峰,高入白云,何其卓然。

通过展现湖中孤石超凡脱俗的形象,寓含了作者清高离俗、不染纤尘的情怀。全诗写景如画,有全景描绘,有特写镜头,对仗工整,是一首艺术表现上成功的佳作。

◆菩提达摩(?-536)

中国禅宗的始祖,原为天竺僧人。是香至王的三王子,受法于西土第二十七代祖师般若多罗尊者。公元526年前后到达中国,初入建康讲学,武帝不契,遂折苇一叶,渡江北上,在嵩山少林寺终日面壁静修,默坐凝修,世称“壁观婆罗门”。弟子中有二祖慧可及道育等,常授以“理入”与“行入”之方法。又授慧可《楞伽经》四卷,韶扬禅宗,被崇为中国禅宗

始祖。

一花开五叶

吾本来兹土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成。

【赏析】

这是达摩祖师给二祖慧可说法时的一首示法偈。

偈颂本是印度佛教经典中的一种文体,是佛经中的赞颂词,体制严密,格律讲究。译为

汉文后,多采取整齐的五言形式,通俗朴实,接近口语。

达摩来到东土中国的目的,便是遵从师教,为了用佛理来拯救迷途的众生。其师曾云“路行跨水复逢羊,独自栖栖暗渡江。日下可怜双象马,二株嫩桂久昌昌”。意谓你将跋山涉水,路经广州,后又恓恓惶惶地渡江北上?;嵊兴笠宦?,栽下两株久昌不败的常青树。那时再到“一花开五叶”的时候,一切目的就达到了。所谓一花开五叶,是指六祖慧能一朵圣莲,开出了五朵盛美的鲜花。它们分别是临济宗、沩仰宗、曹洞宗、云门宗、法眼宗。自从慧能立宗,直宣“教外别传、不立文字、直指人心、见性成佛”的要旨,果然展开了影响中国文化的各个领域乃至世界文化风潮的一代禅宗的热浪,千年延亘,历久未衰,展开了“多少学

徒求妙法,要于言下悟无生”(唐人李中语)的对空灵心境的孜孜不倦的追求。

◆善慧(497-?)

俗姓傅,又称傅大士,浙江义乌人。隐居本地松山(又名云黄山)。南朝梁武帝曾请他

讲解《金刚经》,留有偈铭数首。

空手把锄头

空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上走,桥流水不流。

【赏析】

这是禅宗流传最广、最早产生的一首反语偈。

手空着怎么能拿锄头?走就是走,怎么反说成是骑着水牛?人从桥上经过时,怎么可能是桥流而不是水流?这是一个时空倒错的世界,一切都颠倒了,一切常规都被打破,习惯性的

思维在此短路了。然而智者在此却可以想象到一个灵性的世界,仿佛瞬间的灵感,那昙花般

的闪现,给人的思维以极大的促动。

诗中满溢着反理性反常规的、超现实的精神与极度夸张与怪诞变形的艺术风格,同时亦形象地层示了禅宗的精神要旨,引导我们去深味“大象无形”、“大音无声”的至高境界。

是的,当我们真正地“悟”了,心领神会了,对一切就会另眼相看!

(本文来源:会商宝综合网)

 
 
 

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